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修行者品位等级的自我检测标准  

2012-12-29 23:47:19|  分类: 修行篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修行者品位等级的自我检测标准 - 释诠妙 - 聚缘草堂---网易博客

 

每位修持的行者,可依以下十七条标准,来自我检查,得以明了究竟修持那么久的佛法,到底有没有进步呢?不进步的问题又出在哪儿呢?这是每位修持佛法的人,所需要了解的。

[一]妄念日益减少,以前乱七八糟的胡思乱想已大有改善,噩梦与乱梦逐渐消失。

[二]由于潜移默化,在思想上、行为上、个性上,脾气上都有很大的改进。

[三]身体日益健朗,心态日趋平衡:忌妒心、我慢心、猜疑心、斗气心,也慢慢改掉。

[四]精神统一,思想扩大,不觉疲惫,心胸开阔,似乎烦恼已无影无踪。

[五]世法中的思考力、反应力、果断力、理解力、记忆力、持久力等,较前增强。

[六]不再谈论人我是非过失等事,如见他人谈论时,认为无聊幼稚;复生怜悯,渐生悲心流露,我执渐破,少起分别之心。

[七]原有的内在思惟矛盾、疑虑不安、自尊、自卑、脱离现实的不着边际,好高鹜远的逞强固执,好大喜功、追求物质享受、被名利所困的自私自利,缺乏信心、进取心等,逐渐调伏。

[八]喜多帮助别人,具有宗教奉献的热忱,喜欢布施财、法与无畏、恒顺众生,满众生愿,看到别人诸苦,如感身受,生有『无缘大慈同体大悲』的心来。

[九]行菩萨道的心愿不断增长,不但勇猛精进,且能持久不退。

[十]正法正教与异端邪说,一见即可辨明,虽尊敬神道及诸外道而远离之;不进乩鸾之坛,不赞外道邪说。

[十一]贪嗔痴三毒转成清凉甘露,不谓三毒所恼害;遇功名利禄,已无贪着,欲念淡泊,随遇而安。

[十二]确立了正确的人生观,对人生充满信心与希望,不消极、不悲观、不盲从、不苟且,达观进取、乐观奋斗,以服务众生为己任,以虔诚的奉献做为前导,点燃自己,照亮别人,渐达到忘我、破我、无我之境界。

 

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[十三]对佛戒能学、受、持等,常令戒相庄严,戒体清净。

[十四]心如止水,常能以清净心,站在一个超然的角度客观观察宇宙与人生。

[十五]常以慈心视一切平等,以悲心度一切有情,以喜心闻一切毁赞,以舍心愿随喜功德。

[十六]时刻观照于中道,勤于调摄中道(行解并进、悲智双运、福慧双修、空有不二、事理圆融),而智慧渐启,乃至弘法利生辩才无碍。

[十七]时时念度化众生、时时念成就众生、时时念不舍众生;时时发愿:地狱未空,誓不成佛;众生不空,不般涅盘。更发大愿:不只在人间度化众生,更向三恶道度化众生;不只此世界度尽,乃至无量无边娑婆世界众生,皆当度尽。

此十七条效验检查,请行者依序自检,已有效应的(并非想象的,而是修持佛法真能有所感受的才是),请自己计分,以一百分为满分。二至十分之内是下下品,曰进步。二十分之内是下中品,曰稳固。三十分之内是下上品,曰发微。四十分以内是中下品,曰功深。五十分之内是中中品,曰精进。六十分之内是中上品,曰窥奥。七十分之内是上下品,曰妙谛。八十分之内是上中品,曰通达。九十分之内是上上品,曰授记。一百分是特上品,曰圆满。其每题得分不同,其统计统列如下:一至五条每条二分,六、七条每条四分,八至十条每条六分,十一、十二条每条八分,十三、十四条每条九分,十五条至十七条每条十分。总计得分一百分为满分,不得满分,依所得分之范围判位。

 

 

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最后还要一提的,在修持佛法的过程中,始终没有效应,不必气馁,不必退心,只要依法修持,必有产生效应的时候,要知道这是法力与业力的战斗,净法与染法的战斗,依何者得胜而判定。不要误会战斗是凡夫俗子所说的『斗一斗』和『斗气』,此处所说之战斗是较量上之大小,如罗汉之一义有『杀贼』之义。如王阳明先生说:『去心中之贼难』又如儒家之『格物』,都含有对业力战斗的涵义;也就是说,不下真功夫去修持,不能战胜业力及染法是不会有何效应产生的。

 

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尚有一点要说明的,各人根基不同,有人多生多劫在行菩萨道,至今世遇缘即悟,自皈依、受戒、修持等皆很顺利,此是净业种子发露,以往恶业种子非伏即化,故无业障现前。大多数人,不皈依学佛尚无逆境现前,一但皈依,乃至受戒、修持,每次必有种种业障烦恼阻碍学佛,令行者灰心丧志,退失道心,此乃是多生多劫,修持不能严谨,过失不肯忏悔,不论可为与否,固执管见,间造诸种恶业,杂染第八识心田之中,故尔现前。又于此生此世,缘起过去净因,一念觉醒,而兴起修持佛法道心,而将往昔一切恶业种子,逼迫出来,接踵而至,种种灾祸、耗财、逆境、烦恼等等。修持行者,若一观照,即可明了此是多生多劫冤家债主一齐来讨,此时乃是了生脱死之紧要关头,行者必须忍耐应付,切莫退转,而中其圈套。彼等何以暗中设法诸般阻挠,彼恐行者逃出三界了生脱死,不复轮回,冤家之债,无处申案。此中对待有一方法,行者修持之时,专为彼等回向,日久功行,自可了却冤债。回向说:『将此功德回向给弟子无始劫来一切冤家债主、生生世世父母及六亲眷属,怨亲平等,解冤释结,闻此经咒,悉皆离苦得乐,往生净土。』如果这样做上一段时间,彼此咸获法益,冤债既化,自无再有缠绕之可能性。冤结既解,业债必消,修持自有效应。一般人往往以为信佛之后,反而不祥,其实不谙因果,法通三世,圣凡皆然,岂知多生多劫之业债一下子现前,谁也担受不了,如明此多生多劫之因果关系与业缘成熟等事,定会安然,自可化解。

 

只要我们发大心、发大愿、精进不退,如法修持,怎么不会产生效应呢?


 

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