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自悟之--------我们为什么苦?  

2011-07-08 00:52:55|  分类: 佛家篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自悟之--------我们为什么苦? - 释诠妙 - 释诠妙的博客

 

苦海无边,苦海,六道尘世也。佛说八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦,诸受皆苦,诸道皆苦。你说:“不对,也有很高兴、很幸福的时刻呀?”花好月圆,可无常呀,一个死字,一切全结束了,你那所谓的高兴幸福还有什么意义吗?!

 

我们怎么感觉苦呢?因为有身心!你说:“当然有身心了,不然还叫人吗?”可我说,你相信身心是幻觉吗?你说:“呸,别忽悠人了,如果是幻觉,我砍你,我霸占的财产,你愿意吗?!”呵呵,我有权保持沉默。其实,我们的争论毫无意义,我们以尘世妄念,怎么能看透问题的本质呢,还是看看大觉大悟的佛陀怎么说的吧。你说:“佛陀说的我也不信,我没法证明呀!”这的确是个很矛盾的问题,你若能自己证明,也用不到佛陀了;就因为我们不能证悟真相,我们才要找到能证悟的佛陀,来明了真相。就象我们不明白问题去问老师,你如果老师也不相信,天也无奈;甘露不能滋润无根之木,佛法不度无缘之人,善根不够,来世再说吧,反正你不会真死,无非多轮回受罪而已。

 

你说:“我不相信轮回!”

 

信不信由你,反正受罪的是你自己,你无处可逃。

 

或许你还是忍不住说:“佛说的都对吗?我们不能迷信佛呀!”呵呵,信佛,是智信,佛法是真理,不是迷信,你什么都不信,是更大的迷信;当然现在末法时期信佛的大部分都迷信,不是真懂佛法,就象卖菜的大部分都坑人,你为什么学他们呀;

 

你自己学习、修正、觉悟,会有不同的感怀。

 

佛无虚言。苦的根源是身心——假身妄心。

 

为什么是假身?我摸着肉乎地,不假呀。

 

肉身何来?

 

佛说,肉身是妄念执持地、

 

火、水、风四大合成,四大本含在佛性中,

 

空性无相的,亦是虚幻的,

 

幻上加幻而成肉体,所以是假体 。

 

而妄心,更好理解,若浮云梦幻,

 

五欲六尘,胡思乱想,一阵阵,变幻无常,

 

一切妄心皆不可得,

 

这是我们可以明显感觉到的虚妄。

 

我们的身心----肉体和尘心,

 

只是外尘表象,都是虚幻妄执的假我,

 

不是真我。佛性才是真我,佛性空相;

 

佛性看透假我——无非业力病见,

 

空花梦幻,执著这些不是太荒唐了吗?!

 

我们就被这两个“狼狈为奸”的妄魔虐待奴役,

 

恩爱情仇,明争暗斗,

 

分别执著,迷糊颠倒,委屈生死,

 

轮回沉浮,无片刻歇息,能不苦吗?


 

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怎么才能不苦呢?

 

看透身心,不接受它。身心本妄,

 

其实,苦也是妄呀,无非感觉而已。

 

妄加妄,还是妄。

 

明白了,大梦猛醒,哈哈,怪哉怪哉;

 

迷糊了,妄也被执著为“真”,呜呜,

 

流落受苦。由于我们迷惑愚痴,造业受果,

 

所谓苦,其实是业力果报。

 

身心是业力前尘幻影,

 

周围世界也是业力的现象,

 

例如水,天人看是琉璃,

 

人看是水,饿鬼看是火,

 

不同的境界,不同的业力,

 

显示不一样,并不是固定实有的,

 

幻觉而已。

 

那,身心都是幻,我呢?无我?

 

幻我当然是无,真我当然有,佛性就是真我。

 

有情众生皆有佛性,佛性一切圆满,

 

不生不灭,不增不减,能生万法,

 

一切又都归于佛性;其实,

 

佛性就是整个宇宙,真我就是整个宇宙。

 

佛性空,真空妙有,空不是没有,

 

是无相;妙有不是真有,假有假用,

 

以假悟真。

 

佛性真心是水,妄念假我是波;

 

守住真心,不受假我之骚扰勾引,

 

风平浪静,哪还有苦呢。

 

当然,我们只是理解,还没有证悟,

 

而就象我们知道了前进的方向,

 

精进走下去,终会到达清净彼岸,

 

到达极乐世界,不受诸苦;

 

如果方向错乱,南辕北辙,

 

不想受苦,也不能呀!

 

还有一点,如果你明白了,要叫醒别人,

 

因为我们本性相同,

 

人我受苦都是可怜委屈的呀。

 

根本来说,我们大家都是一体,

 

因为妄想分别执著才分开、

 

才对立、才斗争、才受苦,

 

所以平等无别、慈悲喜舍,救度众苦,

 

是我们的责任和义务,

 

是真的觉悟和成道,是圆满成佛的关键。

 

愿我们一起精进吧,阿弥陀佛!

 

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